쉰과 히로시마

1945년 이날 일본에 원자폭탄이 투하된 사건은 악을 직접적으로 수용하기보다는 경쟁 상품의 맥락에서 생각할 수 없는 일이 어떻게 그렇게 자주 생각 가능하고 실행 가능하게 되는지 생각해 볼 수 있는 기회를 제공합니다.

2023년 8월 6일Dr. 크리스토퍼 섀넌The Dispatch192Print

요즘에는 종말론자가 부족하지 않습니다. 정치적, 종교적 스펙트럼을 막론하고 많은 사람들이 세계 정세의 현재 상태에 대해 깊은 질병과 불확실성, 심지어 두려움을 느낍니다. 위기의식을 공유하고 있음에도 불구하고 이번 위기의 원인에 대해서는 합의가 거의 이루어지지 않고 있습니다. 좀 더 보수적이거나 전통적인 성향을 지닌 사람들은 종종 1960년대의 대격변에서 그 원인을 찾습니다.

나는 이러한 변화가 여전히 신선했던 1974년 1960년대를 성찰하는 전통적인 가톨릭 사상가의 관찰로 이 칼럼을 시작하고 싶습니다.

세상이 얼마나 변했는지 알아볼까요? 그렇다면 무엇이 바뀌었나요? 아마도 날짜를 정확히 찾아낼 수 있을 것 같습니다: 1945년 8월 6일 오전 8시 15분. 그날 무슨 일이 일어났는지 기억하시는 분 계십니까? … 그것은 일본 히로시마에 원자폭탄이 투하된 사건이었습니다. 우리가 미국 비행기를 타고 이 일본 ​​도시 위로 날아가 원자폭탄을 투하했을 때 우리는 경계를 없앴습니다. 민간인과 군인, 조력자와 도움을 받는 사람, 부상자와 간호사와 의사, 산 자와 죽은 자 사이에 더 이상 경계가 없었습니다. 폭탄을 피한 산 사람도 이미 반쯤 죽은 상태였기 때문입니다. . 그래서 우리는 경계와 한계를 허물었고 그때부터 세상은 '우리는 누구도 나를 제한하는 것을 원하지 않는다'고 말했습니다. 그래서 여러분은 그 노래를 들어봤고, 직접 불렀습니다. '나는 나여야 해, 나는 자유로워야 해'. 우리는 제한, 경계, 제한을 원하지 않습니다. 내가 하고 싶은 일을 해야 합니다. 이제 이를 잠시 분석해 보겠습니다. 그게 행복인가요? 나는 나여야 하고 나만의 정체성을 가져야 하나요?”1

이 성찰의 저자: Fulton J. Sheen 대주교. 나는 포괄적인 종합에 대한 나 자신의 동정에도 불구하고, 히로시마에서 문화 혁명으로의 직접적인 경로가 언뜻 보기에 약간 뻗은 것처럼 보인다는 것을 인정합니다. 그럼에도 명백한 위기의 시기에 히로시마 기념일을 맞이한 지금, 쉰의 도발적인 성찰을 다시 한 번 살펴볼 가치가 있어 보인다.

제2차 세계대전 중에 취해진 조치가 현재의 불화의 씨앗을 뿌렸다는 생각은 확실히 직관에 어긋납니다. 오늘날의 문화 전쟁에서 가능한 입장의 범위 전반에 걸쳐, '가장 위대한 세대'의 시대인 제2차 세계 대전 시대를 전례 없는 단결의 시대 이외의 것으로 보는 사람은 거의 없습니다. 더욱이 미국인들은 가능한 모든 원인 중 가장 정의로운 원인, 즉 아돌프 히틀러와 나치 독일의 패배를 위해 단결했습니다. 평신도와 성직자를 막론하고 가톨릭 신자들은 “선한 전쟁”에 대한 전폭적인 지지를 약속했으며, 가톨릭의 참여는 가톨릭 신자들을 미국 국민 생활의 주류로 통합시키는 데 많은 역할을 했습니다.

그러나 히로시마 사건이 발생하기 오래 전에, 전쟁의 명백히 정당한 목적인 광고 벨룸(ad bellum)은 가톨릭 신자들에게 전쟁 수행의 심오한 골치 아픈 성격이어야 했던 인 벨로(in bello)를 모호하게 만들었습니다. 비행기 기술의 혁명은 공중전을 제1차 세계 대전의 낭만적인 복엽기 공중전에서 제2차 세계 대전 수행에 독특하고 전례 없는 성격을 부여한 대규모 폭격 작전으로 변화시켰습니다. 당시 "소멸 폭격"으로 알려진 이 관행은 군인이나 고립된 군사 시설이 아니라 도시 전체를 대상으로 했습니다. 여기에는 무기 공장과 같은 "군사" 대상뿐만 아니라 공장 주변의 불가피하게 민간인도 포함되었습니다. 데이비드 벨(David Bell)과 같은 학자들은 프랑스 혁명 초기에 "총력전"이 발생했다고 보고 있지만, 제2차 세계 대전에서는 민간인을 제거할 수 있는 효율성 측면에서 기술 혁명이 일어났습니다.

사실, 민간인에 대한 무차별 학살은 히로시마 이전 수년 동안 용인된 전쟁 정책이었습니다. Wilson D. Miscamble, CSC의 가장 논란이 많은 결정: 트루먼, 원자폭탄과 일본의 패배(Cambridge University Press, 2011)는 훌륭한 역사이지만 이상하게도 아이러니하게도 제목이 다음과 같습니다. Miscamble은 도덕적인 측면에서 실제로 매우 일단 트루먼과 그의 참모들이 폭탄이 실제로 작동할 것이라는 확신을 갖게 되자 폭탄을 사용하기로 한 결정에 대해서는 논란이 거의 없었습니다. 트루먼과 그의 고문 대부분은 원자폭탄을 단지 더 크고 더 파괴적인 구형 폭탄으로 보았으며 여전히 질적 비교보다는 양적 비교 지점으로 TNT를 사용했습니다. 히로시마에 투하된 폭탄인 "리틀 보이(Little Boy)"는 TNT 15,000톤의 파괴력. 리틀 보이(그리고 나중에는 나가사키에 "팻 맨")를 투하하기로 한 결정을 이끈 유일한 도덕적 계산은 폭탄이 일본을 항복하게 함으로써 생명을 구할 것이라는 믿음이었습니다. 히로시마와 나가사키를 합쳐서 패했다.